“文”“言”并重,宽思拓维——看省教坛新秀上《河中石兽》
陈美红 发表于 - 2019/12/31 10:42:00

《河中石兽》
教学目标
1.积累文言词汇,掌握古汉语的意义和用法。 
2.反复诵读与合作交流,品味文章的写作特色。
3.理解“实践出真知”的道理,培养学生的科学精神。
教学过程
No.1
导入

观课有感
句读能力是文言文阅读语感、语法水平、文言基础知识积累程度的综合表现。通过学习、积累和朗读训练能够逐步提升学生的句读水平。
No.2
文本探究
1
正音识词

河干(gān) 纪昀(jǐ)  船棹(zhào)
坍圮(pǐ)   曳(yè)    杮(fèi)     
啮(niè)    转转不已(zhuǎn zhuǎn)
2
以词达意
以字音辨词义


读“zhuàn”,相当于旋转,是指围绕一个点或一个轴做圆周运动。根据“啮沙”一词可见,石兽应该是小幅度旋转,读“zhuǎn”更恰当。
辨词钩玄

课堂实录(节选)


师:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,这里的“求索”二字都是“寻找”的意思,那么我们能不能用“索”字来替换“求”字?
生:不行,因为“求”字除了表达“寻找”的意思之外,还可以看出僧人“热切、急迫”的情态。
师:大家可以从文中找到相关词句来证实僧人的“热切、急迫”吗?
生:“棹数小舟”中的“数”可见规模很大,花费大量人力、物力、财力,表明“急迫”。
师:对的,老师再补充一下,被活用为动词的“棹”字,是一种长长的划船工具,适用于慢行之船,你们由此联想到什么?
生:僧人们寻找得十分仔细。
师:还可以从哪里看出他们寻找得仔细?
生:“曳铁钯”。铁耙是一种农具,那么小,就是为了没有疏漏;但是像大海捞针。可见,僧人十分仔细,而且不惜代价。
生:我是从“寻十余里”这一句看出来的,十余里的距离这么远,陆地上走走都远,更何况是在水里寻找,可见僧人们是多么想找到石兽啊!
生:我还有补充。石兽丢失了“十余年”仍要寻找,表明石兽对于僧人意义重大,我们可以体会僧人的“急切”。
师:看来大家已经投入情境,才会有这样的真切的感受。大家从文中找出表示寻找结果的词。
师:根据老师提供的知识链接,同学们说说我们可不可以把“求”替换成“索”字?

生:不可以。我从知识链接里看出,“索”字的本义是绳索,后来引申为顺着绳子找,即为根据一定的线索寻找。
师:有道理,我们学过的“按图索骥”就有这方面意思。
生:而本文中,“寻十余里,无迹”,“无迹”是连一点痕迹都没有。寺僧毫无线索,完全是盲目搜寻,未果而返。
师:是啊,僧人们该有多么失落、沮丧啊!


观课有感
小小一个“寻”,破费作者思也,这就是古文的言简义丰,言虽短而意无穷,一个字可以写活一个人。马老师巧妙地抓住了这个容易被我们忽略的字,将僧人的形象栩栩如生地展现在我们面前。
No.3
于细微处见人物
1.标点解码

课堂实录(节选)


师:大家非常用心,所以能够从文中的细节处捕捉到大量信息,读出僧人的“急切”,认定“求”字比“索”字更贴切。有时候,文章里小到一个标点符号,也能彰显作者之意。大家看,“竟不可得,以为顺流下矣”的中间使用了“,”。联系上下文,说说如果让你来加标点,你会使用什么标点符号?
生:我会使用句号。从上文看,“僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得”,语意已经表达完整;而“以为顺流下矣”和“棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹”构成一个完整的意思。 
师:文言文本身是没有标点的,那大家认为这个“逗号”使用是否得当呢?
生:“竟不可得”是第一次寻找的结果,“以为顺流下矣”是第二次寻找的原因或者计划。“逗号”代表较短的停顿,表示僧人从“竟不可得”到“以为顺流下矣”是一下子就得出的结论,而没有经过反复的讨论研究。
师:分析得非常细致,更可贵的是表达得非常清晰。从中我们可以看出这群寺僧非常的……
生:草率。
生:盲目。


观课有感
无论是平常教学还是写作,标点符号都是我们常常注意不到的,马老师的课让我们感受到标点原来也可以那么有味道!
2.语言、神态显性格

课堂实录(节选)


师:纪晓岚先生在《阅微草堂笔记》中常常提到“讲学先生”,又称“道学先生”。专指那些以向生徒传授儒学为生的人。初读本文,这个讲学家留给你的最深印象是什么?可以是性格,可以是神态,请用一个字回答。
生:(不约而同)笑。
师:你来解释一下。
生:从“闻之笑曰”看出来。
师:这里的“之”是指……
生:僧人沿河求石兽这件事。讲学家嘲笑他们这种行为。
师:可见这个讲学家非常……
生:骄傲自大、自以为是。
师:有其他佐证吗?
生:“尔辈不能究物理”这一句很明显地表现他的自大。“物理”是“事物的道理和规律”,言下之意,他自己对“物理”很有研究,而且他人缺乏常识。
师:嗯,自命不凡。
生:“尔辈”这个称呼也有点不尊重。
师:是啊,“尔辈”是“你们这些人”,语气完全不像一个有学识的人那样谦恭。比如,我能不能对听课老师说,“下课了,尔辈可以到教室外面用点茶歇?”
生:(大笑)不能。 
生:还有他说话的语气很高傲。“不亦癫乎?”是个反问句,对寺僧的鄙视是明显的。
师:有道理。这样的反问句还有……
生:“岂能为暴涨携之去?”好像寺僧连常识都不知道,和自己差远了。
师:说得好。大家再看看“渐沉渐深耳”有没有这样语气?
生:有的。“耳”是“罢了”的意思,表明这太简单了,而你们却不懂。
师:说得真好,文章就像一颗豆子,越嚼越香。讲学家是怎么知道这些的呢?
生:书上看到的。(读幻灯片)纪晓岚先生在《阅微草堂笔记》中常常提到“讲学先生”,又称“道学先生”。专指那些以向生徒传授儒学为生的人。所以他应该在书上看到的。
师:面对讲学家的高谈阔论,众人的反应是……
生:“众服为确论。”
师:众人都信服地认为这是高明的见解。纪昀通过一个“笑”字和人物的语言,鲜活地刻画了一个貌似渊博的讲学家。通过一个“服”字,塑造了一帮缺少主见和分析的众人。文中还有一位“老河兵”,希望大家在课后运用分析“讲学家”的方式分析一下老河兵的人物形象。


3.“比”出主题




师:为什么只有老河兵能够找到石兽呢?我们用一个表格来分析一下。

师:根据此表分析,引用文中纪昀的话来评价寺僧与讲学家。
生:但知其一,不知其二者。
师:老河兵的分析最为全面,这与他“老河兵”的阅历和身份有什么关系?
生:身为河兵,才有机会经常与水打交道,经验丰富。他说“凡河中失石”,表明他有寻找石兽的经历,有这方面经验。
生:“老”说明阅历丰富。
师:大家反复提到“实践”“阅历”“经验”,这与讲学家形成鲜明对比。纪昀是如何评价讲学家的?
生:可据理臆断欤?
师:对,讲学家的知识仅仅来自书本,这正印证了陆游那句……
生:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
师:所以,纪昀设置了这样一个“河兵”,并且是一个“老”河兵,看来是独具匠心。


观课有感
马老师特别注重用细读品味的方式带动学生的情感体验,实现角色代入,讲学者和老河兵的语言个性鲜明,读懂了这些句子也就读懂了人物。众人群像容易被忽略,却有着非常丰富的内涵,可见马老师思想的全面和深入。
No.4
主题探究

纪昀为什么要讲述这样一个道理?


观课有感
马老师的课一改往日文言文教学只关注落实字词而忽视其文学性的特点,从字、词、句、篇、语、修、逻几方面全面关注。字词教学也不是局限于识记,而是通过“咬文嚼字”来深刻认识字词的内涵。重新去发现文言文教学文本中的文学性特质,关注人物形象,关注谋篇布局的艺术,从而读出语文味。
课后作业

阅读《河中石兽》拓展文章,完成后面的问题。

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